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日前，长沙新晋网红打卡点——袁隆平巨幅涂鸦被人用巨型字母覆盖，原作者DZ对此表示不满，认为这是对他们作品的不尊重，“一个受人尊敬的人被盖了，这已经不是规矩和文化的问题了”，但巨型字母作者则认为，不能“道德绑架，用袁老做挡箭牌”。
据了解，袁隆平巨幅涂鸦，位于橘子洲大桥桥东堤岸。这里最早出现涂鸦是2020年年底，经过多名涂鸦写手的创作，成为一处被默认的涂鸦空间。在袁隆平登上涂鸦墙之后，这里声名大增，成为市民与游客的拍照打卡点，有人赶来发现袁隆平涂鸦被覆盖之后，表示了遗憾。
从市民与游客的角度看，到一处网红打卡点扑了个空，的确会有所失落，袁隆平巨幅涂鸦若能够保留更长一些时间，势必会为此处增添更高人气。但从涂鸦这种民间的艺术创作形式来看，并没有规定谁的作品画上去之后，一定要保留多久。所以，大众的期待与涂鸦写手的创作之间本就存在一定冲突。
涂鸦写手之间的冲突，则源于在创作、署名、空间争夺、引入价值观等方面存在“竞争”的意图。显然，争议双方对涂鸦的“规矩与文化”存有不同的理解，比如后来者不能完全覆盖前作，要给前作留有一段时间的展示机会；只有更好的作品才有“资格”被保留得更久一点；创作要有公共意识，不能把涂鸦当成个人“争名夺利”的“工具”……
从这种“规矩与文化”看，两方都做得不够尽善尽美，但谁对谁错，的确也没法准确给出判断，只能从涂鸦的本质去给出一些建议。
涂鸦从不讲“规矩与文化”，到逐渐遵守“规矩与文化”，是这门艺术为获得生存空间而不断妥协的结果。涂鸦墙逐渐赢得大众的喜爱，成为一种私人情感公共表达的载体，是获得城市管理者宽容对待的前提。但涂鸦之所以是涂鸦，其本质是底层立场、叛逆元素，以及在发展过程中融入的艺术至上风格，这也是其顽强生命力的体现。
袁隆平的形象出现在涂鸦墙并受到欢迎，是因为这幅作品寄托了公众深沉的情感。但是否因为他出现于涂鸦墙上，就应该享有“特权”，这值得商榷。如果袁老仍然在世，大概率会对此持否定态度，他毕生的追求是让所有人远离饥饿，而非成为一个让人望而生畏的“权威”。
涂鸦创作的“覆盖”特征，本身具有一些“颠覆”“藐视”等特征，任何涂鸦写手在进行伟大人物创作时，都要考虑这是一把“双刃剑”，不要给自己也给后来者出“难题”。
社交媒体上引发的涂鸦争议，几乎是可以预见的。涂鸦的创作概念很大，但涂鸦具体到一个城市、一堵墙时，其物理呈现空间却又很小。在一个很小的公共空间引入过于宏大或复杂的元素，无疑会使得这一空间变形，导致其公共性丧失，甚至彻底消失，这是谁都不愿意看到的结果。
此次涂鸦争议事件，不妨视为涂鸦文化的一次传播与教育，也是对公共空间属性的一次探索与讨论，相信会得到一个理性思考的成果。
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