每隔一段时间，印度电影就会在中国掀起一股冲击波，虽然不像当年《大篷车》、《流浪者》那样席卷市场，但在创作层面上所带来的冲击是巨大的。印度受宗教与文化传统的影响，电影创作面临的压力要比中国更大，但在创作的活跃性以及探索性方面，却走在中国的前面。

 

这次还未公映就引起广泛关注的《摔跤吧！爸爸》，主演是阿米尔•汗，这位有着“印度刘德华”之称的演员，已经凭借《三傻大闹宝莱坞》、《我的个神啊》和这部《摔跤吧！爸爸》，成为印度电影输出的一张名片。值得一提的是，《摔跤吧！爸爸》对宝莱坞传统的颠覆更加明显，讨论的话题更具引起广泛共鸣，表达的价值观更加无国界，有可能超越阿米尔•汗主演的前两部引进片。

 

看印度电影亲切，除了其创意朴素、立场鲜明、故事民间化等原因外，还有一点是，中印两国在政治、文化上有颇多相似之处，比如《摔跤吧！爸爸》体现出来的是一个发展中国家民众的意识问题，就和我们国家诸多民众的想法有相似之处。比如对待家国情怀、国家荣誉、个人与国家之间的关系认知等方面，《摔跤吧！爸爸》所传递出的“在保守中有进步”、“在变化中有坚守”价值取向，和当下中国还是大致重叠的。

 

养育出儿女，通过体育竞技的渠道，为国家与族群争得荣誉，这在前些年，绝对是政治正确的事情。但通过上一届的里约奥运会，我们已经清晰感受到了国人对奥运、对金牌的态度转化，从追求成绩，转为到享受比赛。拥有了这样的普遍心态，再去看《摔跤吧！爸爸》会多一些微妙的对比，也会得到一些电影之外的感受。其中比较有趣的一个感受，是一些网友提出的问题，《摔跤吧！爸爸》中阿米尔•汗对女儿的教育、以及对女儿前程的规划，究竟是父权还是父爱的体现？

 

曾经是印度摔跤冠军的父亲，在为生活所迫放弃摔跤之后，希望自己的儿子能够完成自己未实现的梦想，赢得世界级比赛金牌，但事与愿违，妻子一口气给他生了四个女儿，一个偶然的机会（女儿在打架中战胜了男孩），让父亲眼前一亮，有了类似“花木兰代父从军”的灵感，决定对其中两个女儿进行摔跤训练，帮助他实现夙愿。——在现代家庭教育的语境之下，这位父亲很容易被冠以“自私”“虚荣”的帽子，以自己的权力改变女儿的命运，逼迫女儿做她们不喜欢的事情（起码在一开始是这样），这会让一些父亲产生排斥感，觉得这位退伍前摔跤手、业余摔跤教练有问题。

 

但从父爱的角度看，父亲对女儿从事摔跤事业的规划，的确也是爱的成分大于父权的成分。印度的女性地位不高，常被当作家庭附属品看待，尤其是流行童婚，一些女孩子在14岁就步入婚姻，开始了一眼就能望到尽头的生活。因此，摔跤老爸引导女儿进入体育竞技行业，彻底改变了女儿的命运走向，把女儿变成了一个拥有世界视角的现代女性，摔跤小舞台，社交大舞台，女儿所拥有的人生，在精彩程度方面要远远超过其他印度女性，这何尝不是父爱的伟大体现。认为女儿娇弱就应该呵护在温室里长大的观念，反而更像是一种祸害。

 

《摔跤吧！爸爸》以阿米尔•汗所饰演的爸爸这个角色，充分把一个男人的父权与父爱都无保留地刻画了出来，父权中融合着父爱，父爱中又难脱离父权的基础，两者细密交融，很难区分开来看，更难对立起来谈。如果陷入一种矛盾感难以自拔，不妨以结果来评断过程，或者以影片带给你的直接观影感受再来揣摩电影的价值观是否成立。

 

我个人的观影感受是，《摔跤吧！爸爸》没有过于在意父权与父爱之间所谓的冲突，首先它是一部流畅的、令人愉悦的电影，以被欺负的男孩子的视角讲述故事，这是好莱坞片常用的手段，保证了影片的客观与真实性。在故事主体方面，却牢牢地遵守电影创作法则，不停制造娱乐看点，带动观众情绪起伏，比如回放比赛录像要去放黄片的录像厅租场地制造反差，女儿在看到一位同龄女孩结婚后从此改变立场等，都属于在局部空间把戏剧冲突做足，有效地调补了这部电影的长度。

 

看电影的一个最好选择是，事先不带立场去看，事后再去思索电影的余味，可以证实的一点是，《摔跤吧！爸爸》是部有诸多余味可供回想的电影，也是五月档期不可错过的一部佳作。