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三月下旬，三星堆考古最新成果公布，出土的金面具、彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树等，让人大开眼界。谁是三星堆文明的终结者，三星堆和外星人有没有关系，中华文明或源于西亚等老话题再次被重提。不过，发达的社交媒体，为这次的三星堆讨论披上了一层娱乐的外衣。
反应迅速的四川媒体，率先制作了一条名为《我怎么这么好看》的电音视频，被形容为“三星堆国宝大型蹦迪现场”、“3000年电音乐队太上头”；一些参观者在三星堆博物馆留言薄写下的留言，也因具有段子手的气质而广为传播；网友们把新发现6座祭祀坑叫成“连开6个盲盒”，这一说法带动三星堆盲盒搜索量与销售量大增……
还有一条有争议的事是，三星堆的相关新闻，直接把作家南派三叔送上了热搜。因为接受媒体的连线采访，南派三叔与考古扯上关系，被网友认为这“很不严肃”，这一争议，也导致某盗墓题材动画片在三星堆博物馆的首映被取消。这是考古与流量一次最直接的交锋，很显然，通常无往不利的流量利剑，这次折断了。
考古事业应一丝不苟、认真负责，容不得曲解与误导，这是原则问题。但三星堆话题的娱乐化，本质上是否存在有意挑战考古工作者的努力与付出，这还是值得商榷的。近年来，国宝推广以及文物知识普及的网红化氛围与流量意识，已经事实上形成了，包括但不限于故宫文创产品的走红，《国家宝藏》等文博探索综艺节目，各类考古盲盒的走红，河南卫视春晚《唐宫盛宴》的出圈……其实，如果这些节目或产品的文化内核足够坚硬的话，是经得起打量甚至质疑的，而愿意花费时间去欣赏、以购买的形式去消费，恰恰也是公众的一种认同态度。
不知不觉间，考古与文物推广与娱乐流量，已经有了无形的粘连，想要严格地区分开，已经是不太可能了，一个比较好的解决办法是，在专业里领域内，要听信权威机构与专家的意见，建出一道挡水堤，不要让娱乐的大水漫灌渗透到核心的领域，带来困惑与干扰；另一方面，对于核心区之外的周边话题领域，不妨宽松一些，适度的娱乐化，整体看来对于满足公众的好奇心，增加对国宝文物的兴趣，继而提升文化自信，有不小的帮助。
故宫“看门人”、前故宫博物院院长单霁翔，在任期间，一手抓业务，联系、团结了一大批专家与学者服务于文保事业，一手抓推广，推出了火遍网络的明清帝王卖萌图，开了至今仍生意火爆的故宫文创淘宝店，这种两手都很硬的文保人物深受公众欢迎，单霁翔退休时，很多人都向他表示致敬与感谢。受单霁翔启发，不少地方博物馆开始走网红路线，收效甚佳。
在英国，有一项举办多年的“考古文化节”，每逢节日均有千余项考古活动举办，“面向所有人的考古”是这个节日的口号。中国目前大有走进全民考古时代的氛围，在吸引公众进一步走近实质性考古活动之前，这样的氛围需要得到保持与升华。随着受众群的迅速扩张，不同人群对于考古的认知也存在一些差异，适度的娱乐化，无疑是可以扩大文物爱好者的群体边界，让喜爱文物与研究文物，拥有一道很容易跨入的门槛。
当然，网红与流量路线，只不过是文物保护与推广的应用“工具”，在绝大多数时候，文物的核心地位不能被挪移，成为流量的附庸，在此前提下，一切皆可谈。
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